Viaje a través del pensamiento del psicoanalista Luigi Zoja
Reseña del libro "El gesto de Héctor"

En 2000, el psicoanalista Luigi Zoja publicó el ensayo titulado "El gesto de Héctor: prehistoria, historia, actualidad y desaparición del padre" con el objetivo de aclararevolución de la figura paterna a lo largo de la historia humana.

El autor no se refiere a padre en cuanto al padre masculino, pero él tiene la intención como principio psíquico (o, desde la perspectiva junguiana que le pertenece, "arquetipo") activo en la mente del niño, y lleva a cabo el tratamiento examinando una amplia serie de testimonios como hallazgos históricos, comportamientos, producciones artísticas y estudios científicos.

Según el analista, si debe ser padre y ser Madre Estoy en uno continuar natural, no se puede decir lo mismo de la paternidad: ser padre y ser padre son, desde el principio, dimensiones distintas.
La paternidad nacido cuando el procreador masculino hace uno nicho de empresas, para cuidar a tu descendencia. Este comportamiento, "recompensado" por la selección natural, representa para Zoja el primer brillo de civilización.

Por lo tanto, la paternidad no es un hecho biológico: es precisamente elintención del padre-varón a convertirse en padre lo que lo lleva a abandonar los límites de la evolución natural y a ingresar al mundo de la "disciplina de los instintos"; nos enfrentamos con la aparición de la Rinvio, a la construcción de la proyecto, a "una construcción en el tiempo y una construcción en el tiempo" (cit. p.54).

La investigación de Zoja es psicológica, y en este campo los mitos tienen un valor fundamental. ES Héctor que se destaca entre todos como padre. El Príncipe de Troya tiene una nueva coherencia con los héroes de su tiempo: los "hybris" (la arrogancia del "animal macho") del intrépido Aquiles o del ya más ambivalente Ulises no le pertenecen, pero tiene el coraje de enfrentar con responsabilidad tanto las batallas "afuera", contra los invasores, como las de los invasores conflictos internos, relaciones familiares, sentimientos.

Homero nos dice que, justo antes de salir al campo para su última batalla, Ettore quiere saludar a su hijo Astianatte; se inclina hacia él para abrazarlo por última vez. Sin embargo, el niño se retira asustado: no reconoce al padre con la armadura. Es en ese punto que el Príncipe de Troya se quita el casco, lo pone en el suelo y nuevamente se inclina hacia el hijo que ahora, sí, ve al padre y corre hacia él.    
Es solo eso gesto de Ettore que se toma como la "marca del padre" (cit. p.101): es a la vez un guerrero y un padre, y sabe que lo es.

Zoja sube el río de la historia tocando varios puertos: desde Eneas, precursor del padre de la civilización romana, al advenimiento del cristianismo, que alterará el orden preestablecido al colocar una igualdad entre el padre y el hijo; la Edad Media, la esclavitud en el continente americano, la revolución francesa con la "decapitación" del padre. Un paso importante está representado porindustrialización, con el progresivo desaparición de la figura paterna de la vida cotidiana de la familia. Y luego las guerras mundiales, las grandes dictaduras y los movimientos de protesta juvenil del siglo pasado. Hasta que llegues a nuestros dias, distinguido por el pérdida del padre, entre el peligro de una regresión "guerrero masculino" y una "maternalización" desproporcionada.

Referencias
L. Zoja (2000), el gesto de Ettore - Prehistoria, historia, actualidad y desaparición de su padre, Bollati Boringhieri, Turín 2016

* NOTAS SOBRE EL AUTOR
Luca Di Bernardo, psicóloga clínica. Trabaja en privado en Pescara con niños, adolescentes y adultos. Colabora con diversas instituciones y asociaciones en el área para la promoción y protección de la salud mental. Desde 2017 ha estado colaborando con Psy + Onlus como psicólogo dentro de los proyectos de psicología de emergencia dirigidos a las poblaciones involucradas en el terremoto en el centro de Italia.